寺前门堂燕
寺前街位于龙湾区永中街道，因地处永强唐代名寺——乾元寺前而得名。这条已有800多年历史的古街坊，依旧保持着明清时期江南水乡商业街的格局：一条小河沿街东流，临河筑有黄石板条铺就的河埠头，这些埠头既方便家居洗濯，又是商业货运可装可卸的码头。河上架有北头桥、横桩桥、太保桥，方便交通。
近年来，寺前街作为历史文化街区开始�；す婊源乘缟堂辰指窬治匾靥澹坛泻捅；に虑敖纸衔暾纳堂骋堤屠肺幕�，彰显寺前街水街格局特色，并重塑永嘉盐场千年文化特征。
寺前门堂燕
文 / 金恩海
有一种惦记叫儿时欢语，有一种情缘叫家乡小路。无论身处何方，不管游走多远，我们的内心总是有着最柔软、最敏感的那一块，时�；嵊肯蛐耐�。漂泊中的孤帆，总是需要一种点燃方式，哪怕照见的，仅仅只是当年乡间小石板路旁的几株小草。
夕阳几度往来，青山总是岿然不动。在中国东南腹地，大约三百多公里长的温州海岸线上，自北而南，依次排列着一个个娇小玲珑的古集镇——大荆、虹桥、柳市、白象、磐石、寺前街、梅头、场桥、塘下、莘塍、鳌江、金乡，等等，这里的人们更习惯于叫它们为“街市”。千百年里，这些小名字耳熟能详，经�；嵩谀切┮丫⒒频木芍蕉阎涮咀拧⑷粢粝�。它们日出而作、日落而息，一个个朝向东海，随着大海的潮涨，起起落落；又如同镶嵌在美人项链上的一颗颗小钻石，蜿蜒曲折，默默地印证着千年瓯越文化，也圈起了一座响响当当的城市——温州。
然而，近三四十年以来，迅猛的城市化浪潮，使得这些静寂了千百年的古街市，仿佛一夜之间，突然加快了消融的脚步。寺前街，或是其中保留比较完整的古街市之一。偶尔回乡，在寺前街那些狭窄、快要荒废的巷弄里穿过，尽管看上去还不错——但是这份斑驳，这份弥足珍贵的街弄里坊文化，总是使人生出了许多的怜惜。
盐与铁的生产，在中国农耕社会，一直扮演着重要角色。司马迁《史记·货殖列传》中，记载了一位叫“漪顿”的商人，以经营池盐起家，财富简直可比王侯�；蛐�，这是最早见于正史记载、与盐有关的企业家了。池盐，就是掘井汲取盐卤，这种古老的食盐生产方式，一般出现在内陆地区，类似于今天的石油开采。
瓯越先民却是“煮海为盐”，通常选址在滨海高坦的开阔处，垒砌锅灶，就地引灌海水煮盐。成书于东汉前的《越绝书》，有关于它的来龙去脉，尽管学者们的研究至今仍有待商榷，但大多数的意见认为，这是一部较为全面反映春秋战国乃至秦汉之际长三角地区政治、经济、文化等的历史典籍。于是，我们在《越绝外传·记地传》中，找到了一条与“盐”有关的记录，说：“朱馀者，越盐官也。”地理学家陈桥驿先生认为，“朱馀”为古地名，大致就位于今天绍兴城北35里的地方，为当年越国滨海盐场，也是盐务的官署所在。
果能如此，越国盐务管理机构的身影，开始渐次浮现。温州古称为“瓯”，也是古越国的属地，出产海盐的历史，自当上溯至春秋时期了�；蛘撸耸蔽轮莸卮钠⒈稳�，人烟稀少，运输问题、市场需求，裹足了海盐生产的规模，以至于“瓯盐”在唐代以前，大抵上被史家所忽略，潜隐在历史身后，故而不容易见诸文字的叙述。
《新唐书·卷54》明确说，安史之乱，军费浩繁，唐肃宗乾元元年（758年），盐铁使（唐朝廷掌管食盐专卖、金属冶炼的官员）第五琦初变盐法，山海井灶就近设置监院，劝导盐民为亭户，并免除他们的徭役。全国盐业自此悉数归为官府专营。乾元三年（762年始），刘晏又以盐、铁兼漕运，权衡轻重、祛除流弊，继续周详全国盐务制度。据记载，当时仅就东南地区的“四仓”（盐仓）与“十监”（盐监院），朝廷盐税年收入高达“百余万缗”，竟然可以抵得上百余州县的田赋总额。很显然，东南沿海的盐业生产，对于安史战乱之后的社会稳定、经济恢复，起到了不可低估的作用。
温州沿海产盐历史悠久，唐朝廷在大罗山东麓设置永嘉监，也就是当初盐改之后、首批公布的江淮、江浙地区的十监（盐监院）之一；北宋初年又改监为场，于是，“永嘉场”的称呼就这样沿用下来。据记载，唐宗室李谞、诗人顾况等，都曾经在这里任职过。及至宋、明时期，永嘉场盐业生产已臻于鼎盛，作为当时温州地区的五大盐场之一，随着社会经济的日趋活跃，在枢纽要冲地段，就逐渐形成了早期的自然街市。
一般认为，始于宋而盛于明清的“寺前街”，是因为位于唐代古刹乾元寺前而得名；一段时间里，作为古代龙湾区域的商贸枢纽要冲，在周边区域里，也算是闻名遐迩了。不知从什么时候开始，在大温州民间老百姓口中，“寺前街”竟然又成了永嘉场的亲切别称。由于温州方言——“场”音同“强”，一度曾以“永强”作为地域的名称，现在行政区划归属于温州市龙湾区。
街市繁华依稀，古刹却已荡然不觅。根据现存仍在沿用的“寺西”“寺后”古街坊名，以及整体地理格局的推考，古乾元寺遗址位置，大体就在今天永中第一小学与原来的永中粮管所（后为阀门市�。┲洹Ｗ背希院拥揽牡胤�；寺院山门前，地势敞亮，水旱交错、四通八达，极为适宜舟车的往来；往东约走三十步，有一座太保桥（护寺桥），则连通着正街中段。
寺前街的正街，从南头湾到北头桥，长约四百多米，宽约四至五米。岁月倥偬，尽管全街铺面门庭频换，百年老街格局、浙南水乡古集镇的地理形势，仍然清晰可辨，似乎未曾有过改变。遥想当年，这一带街市，日日里人声鼎沸，车马摩肩接踵，舟楫相叠如云，好一幅绝佳的浙南清明上河图卷，竟是跃跃然而出。
作为最繁华的核心地段，长街两侧店铺鳞次栉比。街西侧的店铺，家家户户都是面街背河；连绵于街后的老宅院、旧祠堂，古朴旧韵嫣然。街店门前，人客川流不息；店后河面上轻橹欸乃，小舢板船、搭棚的河鳗溜儿（单浆船），昼夜不停地穿梭来回。数米宽的街后河上，依次横跨着多座老石桥，大大小小的河埠头，犬牙错落、高低相致。
每天从清早到傍晚，卸车装船的、撑篙跳板的、让路帮扶的，挤挤挨挨，各色声响，嘈杂地交织在一起，如同出演着一部人间烟火的复调协奏曲。尤其逢年过节，更是人山人海，各类小摊贩、货郎挑担，在人堆里不断穿插，抢着风头、挤着热闹。如果再遇端午岁时龙舟赛，或者正月里头滚龙灯、踩高跷，街路头总会堵成水泄不通，甚至连屋脊檐上都要站出人来，每每连一丝的缝隙都不找。
寺前街则往南通北，又各分歧路头，沿着运河主干道的走势各自延伸；临河店铺前的各家各户的廊棚，起起伏伏，可遮阳避雨、可停脚歇力，曲里拐弯地连出好几里远。岔路生岔路，枝枝丫丫，直到被大大小小的水渎儿、塘浃儿融化掉，才在各式各样石板桥边的小贩们断断续续的零星叫卖声里，消失了踪影。
值得一提的是，一个称作“上京（金）”的永嘉场古地名，顾名思义或是“由此上京城，就此别过”的意思。不管水、旱两路，早年的乡人或商、或仕、或婚、或丧，大都是在上京这里迎来往送。确切讲，这里就是寺前街“十里长亭闻鼓角”的地方，尽管今天已经很少有人再说起了。
再提上京这个地方，感受一番似乎还在缭绕的、那份“长亭外，古道边，夕阳山外山”的韵致；体味一下当年交通不便条件下，乡人远行的艰辛，还是别有一番滋味在心头翻涌。只是旧日荒郊——上京墩儿和双桥路亭，如今在雨后春笋般滋长的大厦与地王簇拥之下，却成为了龙湾主城区的中心。
今天，作为国际航空港的温州永强机场，正在为地球村点对点地繁忙穿梭；而城市高架主干道瓯海大道，却早已凭空横贯了永嘉场的东、西两端。当国家级开发区之温州滨海园区在热火朝天之际，当龙湾区现代化商业巨制万达城市广场破茧而出的瞬间，当城市交通轻轨列车终将交错呼啸时……
曾经忙忙碌碌的古街市，霜雪飘零。我们感伤岁月同时，也感叹着时代发展的步伐、以及技术与进步所带来的不尽唏嘘。沿用数百年的古地名，即将湮灭在历史的尘埃中，或将不复存在，或者那一串串熟悉的小地名，以后只能到公交路牌上才能寻找得到了。
或者，也不应该有遗憾的！今天，当来自世界各地的人们，飞抵“活力城市，山水温州”上空之际，首先听到的第一条信息就是：女士们，先生们，我们前面即将降落在温州龙湾国际机场。诚如此，则更多的应该是欣慰，因为“永嘉盐场”之“永强”，早已插上翅膀，扶摇直上搏击苍穹而去，太平洋西岸新崛起的这一块产业经济圈的融贯之地，或终将留下一抹浓墨重彩。
寺前门堂燕，岁岁衔春泥；南湾北头桥，万达奥体城。永嘉场寺前街，数十里大罗山东，俨然一部缓缓流淌的浙南水乡古集镇的多维动画长卷轴，在八百里瓯江入�？�，见证着城市的沧海桑田。抚摸历史，或是一种良心；亲近过去，或是一种情结。但愿千年寺前街，能够成为温州沿海平原上，不一样的周庄与乌镇，继续应验着中国东南古镇的风流。
